2008-05-16
回顾原始
面对众多原则的束缚，我们只是一味地遵守，或许最终不得不认可这些原则，但是需要回归到原始，回归到原来的分叉路口，学会明辨是非，重新选择事物，树立自己的原则。
网络时代使信息的获取越来越容易，然而我们却越来越空虚。看待问题必须自由地看，必须没有成见，没有预设结论，没有概念、理想和偏见，但是我们必须有自己的选择的标准，有自己的原则。如果一个人和任何人都能成为朋友，那他就是没有原则，没有自己选择朋友的标准。
很多意义都是人为赋予的，有同学悲观地说道。象征意义就是人为有意识或无意识地将对立面结合在单一实体中，意义可以赋予，也可以将实体剖开，重新赋予起意义。后现代现象情绪所体现出来的就是对文化历史观的怀疑，认为文化历史观是空间性，历史的发展并非现代主义所说的那样沿一条线发展，而是充满了可能性。回归原始，回归到原有的各种可能性，对于意义和事物进行重新的结合，这将是一个充满创造性的过程。设计们要依靠自己自由的理念和直觉，这是设计的源泉。
回到现实，在面对媒体信息的轰炸下，保持独立思考的能力是一件很难的事情，国家有意识或无意识地愚民，强大的外力逼迫你和别人保持一致，是时候提倡个人中心主义了，这是文化多元的前提。一个人需要站在别人的角度，站在外界的角度看待自己，伏尔泰这样说道：如何问一只雄蛤蟆，什么是美，它将回答你，美就是它的雌蛤蟆。人以自己为尺度看待万物，各个历史时期都有自己的局限性。
在一段时间里，批评和颠覆成为程序，一位艺术家对着记者侃侃而谈，他在试着颠覆什么，重新建立什么，否定不在具有那么创造性的味道。我想，有一面墙，我们可以推到重建，但是什么都没有，那推到什么呢？颠覆就没有任何的意义了。之后，又是一段长时间的虚无。
当一部分人领悟到象征意义，产品语意学顿时兴起，产品的象征意义成为设计产品的出发点，切不知那只是大师作品的结果，割裂设计师设计的原点，从产品中简单地分析出产品的意义，产品语意学只是设计的手法，绝对不是设计的起始点，不好的设计总是在遵循固定的原则。
打破原则，不是去全盘否定。中国人历来有一个嗜好，新朝代否定旧的朝代，最典型的代表就是阿房宫的大火，烧了三天三夜。对于前人的文化财富，我们怎么样去继承呢？毕竟很多都是经过上千年考验的，有继承才有发展，当设计师不懂得中国的琴棋书画，不理解其中任何一个传统文化，发扬传统文化只是空谈。